بسم
الله الرحمـان الرحيـم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: فهذه تعليمات خاصة بختمة ضبط القرآن الكريم براوية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية نرجو لقارئها النفع والفائدة.
نبدأ أولاً بمجموعة من التعليمات العامة التي يجب على القارئ أن يلتزم بها، ثم نوضح أهم ما يجب على القارئ الانتباه إليه عند قراءة كل جزء من القرآن الكريم، مع الإشارة إلى الجزء والسورة ورقم الصفحة ورقم الآية.
نود الإشارة إلى أنه قد تكون هناك ملاحظات أخرى هامة غير مضمَّنة في قائمة الملاحظات هذه، نرجو من الأخوة والأخوات القراء التفاعل معنا بشأنها، وإمدادنا بما يروه مناسباً من ملاحظات ومقترحات تفيد في إغناء المحتوى.
نرجو أن يرزقنا الله جميعاً التوفيق والإخلاص في القول والعمل إنه سميع مجيب
تعليمات عامة
- يجب أولاً القراءة بين يدي قارئ متقن حاصل على إجازة في ضبط قراءة القرآن الكريم.
- القراءة من مصحف الحفظ أو التجويد للمحافظة على ترتيب ثابت للصفحات.
- إحضار مصحف خاص به يُشار فيه إلى الكلمات التي قرأها خطأً.
- قراءة القرآن قراءةً واضحة بالتشكيل الكامل دون تبديل حرف بآخر أو حركة بأخرى.
- الانتباه إلى قواعد الرسم العثماني مثل:
- الحروف الزائدة التي تُكتب ولا تُلفظ والتي يوضع فوقها سكون في المصحف. مثال: الألف في كلمة (يتلواْ)، والياء في كلمة (نبإىْ).
- الحروف الناقصة غير المكتوبة والتي يجب لفظها، ويوضع في مكانها في المصحف حرف صغير يدل عليها.مثال: الألف في (ذالك الكتـاب)، والياء الثانية في(وليى) و(يستحيى) و(يُحيى).
- الحروف المبدَّلة التي يُقرأ حرف آخر بدلاً عنها ويوضع ذلك الحرف بخط صغير فوق الحرف المكتوب في المصحف.مثال: الألف بدل الواو في كلمة (الصلواة)، والسين بدل الصاد في كلمة (يبصـسـط).
- تطبيق أحكام التجويد.
- مراعاة الوقوف الهامة واجتناب الوقف القبيح والوصل الذي يُغيِّر المعنى.
- مراعاة السكوت سكتة لطيفة من غير تنفس عند السكتات في حالة الوصل.
- خفض الصوت عند قراءة قول الكافرين، مثال: (وقالوا اتخذ الله ولداً).
- تُقرأ كلمة (ءآلله) أينما وردت بوجهين المد اللازم أو التسهيل.
- إذا اجتمع حرف مد في نهاية كلمة مع حرف ساكن في بداية أخرى يُحذف لفظه عند الوصل، مثال: (والمقيميْ الصلاة).
الجزء الأول: سورة الفاتحة وجزء من سورة البقرة.
- الصفحة 12 الآية 78 من سورة البقرة: الانتباه إلى الياء المشدَّدة في كلمة (أمانىَّ).
- الصفحة 18 الآية 116 من سورة البقرة: خفض الصوت عند قراءة قول الكافرين: (وقالوا اتخذ الله ولداً).
- الصفحة 20 الآية 133 من سورة البقرة: عدم الوقوف على كلمة (إبراهِـم).
الجزء الثاني: الجزء الثاني من سورة البقرة.
- الصفحة 23 الآية 148 من سورة البقرة: وقوف سيدنا جبريل عند قوله تعالى: (فاستبقوا الخيرات).
- الصفحة 41 الآية 249 من سورة البقرة: الانتباه إلى فتح الهاء في كلمة (بنهَر).
الجزء الثالث: تتمة سورة البقرة وجزء من سورة آل عمران.
- الصفحة 43 الآية 259 من سورة البقرة: الانتباه إلى تشكيل كلمة (ولِنَجْعَلَكَ).
- الصفحة 49 الآية 283 من سورة البقرة: كيفية البدء بكلمة (اؤتمن).
- الصفحة 49 الآية الأخيرة 286 من سورة البقرة: عدم الوقوف على كلمة (حَمَلتَهُ).
- الصفحة 50 الآيتان 1 و2 من سورة آل عمران هنالك ثلاثة أوجه للقراءة فيها:
1. المد اللازم للميم ست
حركات مع الوقف في نهاية الآية 1.
2. المد اللازم للميم ست
حركات مع وصل الآيتين 1 و2.
3. المد الطبيعي للميم (حركتان)
مع وصل الآيتين 1 و2.
الجزء الرابع: تتمة سورة آل عمران وجزء من سورة النساء.
- الصفحة 62 الآية 95 من سورة آل عمران: وقوف سيدنا جبريل عند قوله تعالى: (قل صدق الله).
- الصفحة 64 الآية 113 آل عمران: مد عوض عند الوقوف على كلمة (سواءً).
- الصفحة 66 الآية 127 من سورة آل عمران: الانتباه إلى فتح الراء في كلمة (طَرَفَاً).
- الصفحة 74 الآية 183 من سورة آل عمران: فتح الياء الثانية في كلمة (يأتيَنا).
الجزء الخامس: جزء من سورة النساء.
- الصفحة 85 الآية 44 سورة النساء: تسكين اللام بالوقوف على كلمة (السبيلْ).
- الصفحة 89 الآية 73 من سورة النساء: الانتباه إلى فتح الزاي في كلمة (فأفوزَ).
الجزء السادس: تتمة سورة النساء وجزء من سورة المائدة.
- الصفحة 116 الآية 48 من سورة المائدة: وقوف سيدنا جبريل عند قوله تعالى: (فاستبقوا الخيرات).
الجزء السابع: تتمة سورة المائدة وجزء من سورة الأنعام.
- الصفحة 127 الآية 116 من سورة المائدة: وقوف سيدنا جبريل عند قوله تعالى: (سبحـانك ما يكون لى أن أقول ما ليس لي بحق).
- الصفحة 128 الآية 7 من سورة الأنعام: الراء مفخمة في كلمة (قِرطَاس).
- الصفحة 130 الآية 27 من سورة الأنعام: فتح الباء في قوله تعالى (ولا نكذبَ).
- الصفحة 131 الآية 35 من سورة الأنعام: الانتباه إلى فتح الياء في كلمة (تبتغىَ).
- الصفحة 135 الآية 64 من سورة الأنعام: فتح النون في كلمة (يُنَجيكم).
- الصفحة 135 الآية 65 من سورة الأنعام: الانتباه إلى تشكيل كلمة (يَلبِسَكم).
- الصفحة 137 الآية 80 من سورة الأنعام: الانتباه إلى المدود والنون المشددة في كلمة (أتحـآجو~نِّى)
الجزء الثامن: تتمة سورة الأنعام وجزء من سورة الأعراف.
- الصفحة 146 الآية 140 من سورة الأنعام: فتح الفاء في كلمة (سَفَها).
- الصفحة 147 الآيتان 143 و144 من سورة الأنعام: كلمة (ءآلذَّكَرَين) تُقرأ بوجهين: المد اللازم والتسهيل.
الجزء التاسع: تتمة سورة الأعراف وجزء من سورة الأنفال.
- الصفحة 165 الآية 129 من سورة الأعراف: فتح الياء في كلمة (تأتيَنا).
- الصفحة 168 الآية 145 سورة الأعراف: عدم لفظ الواو في كلمة (سأوْريكم).
- الصفحة 172 الآية 164 سورة الأعراف: ترقيق لام لفظ الجلالة في(قوماً الله).
الجزء العاشر: تتمة سورة الأنفال وجزء من سورة التوبة.
- الصفحة 186 وصل آخر سورة الأنفال مع أول سورة التوبة له ثلاثة أوجه:
2. الوصل بين كلمة (عليمٌ) وكلمة (براءة) مع الإقلاب.
3. الوصل بين كلمة (عليم) وكلمة (براءة) مع سكتة لطيفة بينهما.
الجزء
الحادي عشر: تتمة سورة التوبة وسورة يونس وجزء من سورة هود.
- الصفحة 213 الآية 35 من سورة يونس: الانتباه إلى تشكيل كلمة (يهِدِّى) في قول تعالى: (أمَّن لا يهِدِّى)، أصلها لا يهتدي، أدغمت التاء مع الدال إدغاماً متجانساً ثم كسرت الهاء منعاً من التقاء الساكنين.
- الصفحة 214 والصفحة 219 الآيتان 51 و91 من سورة يونس: كلمة (ءآلئـان) تُقرأ بوجهين المد اللازم والتسهيل.
الجزء الثاني عشر: تتمة سورة هود وجزء من سورة يوسف.
- الصفحة 236 الآية 11 من يوسف: كلمة (تأمَْنَّا) تُقرأ بوجهين الإشمام أو الاختلاس.
الجزء الثالث عشر: تتمة سورة يوسف وسورة الرعد وسورة إبراهيم.
- الصفحة 242 الآية 59 من سورة يوسف: الانتباه إلى فتح الجيم في كلمة (بجَهازهم).
- الصفحة 246 الآية 87 من سورة يوسف: الانتباه إلى فتح الراء في كلمة (رَوح).
- الصفحة 248 الآية 108 من سورة يوسف: وقوف سيدنا جبريل على قوله تعالى: (قل هذه سبيلى أدعو إلى الله).
- الصفحة 248 الآية 110 من سورة يوسف: الانتباه إلى تشكيل كلمة (كُذِبوا).
- الصفحة 251 الآية 17 من سورة الرعد: وقوف سيدنا جبريل على قوله تعالى: (كذلك يضرب الله الأمثال).
- الصفحة 258 الآية 22 من سورة إبراهيم: فتح الياء في كلمة (لىَ) الأولى.
الجزء الرابع عشر: سورة الحجر وسورة النحل.
- الصفحة 265 الآية 65 من سورة الحجر: الانتباه إلى تسكين الطاء في كلمة (بقِطْع).
- الصفحة 267 الآية 5 من سورة النحل: وقوف سيدنا جبريل على قوله تعالى: (والأنعام خَلَقَها).
الجزء الخامس عشر: سورة الإسراء وجزء من سورة الكهف.
- الصفحة 293 الآية 1 من سورة الكهف: سكتة لطيفة على ألف (عوجاً) دون إخفاء عند الوصل.
- الصفحة 298 الآية 38 من سورة الكهف: الألف في كلمة (لكنَّاْ) من الألفات السبعة تُثبت وقفاً فتمد مداً طبيعياً، وتُحذف وصلاً.
الجزء السادس عشر: تتمة سورة الكهف وسورة مريم وسورة طه.
- الصفحة 305 الآية 1 من سورة مريم: حرف العين في (كهيعص) يجوز فيه التوسط (4حركات) أو الطول (6حركات)، والطول أفضل.
- الصفحة 312 الآية 12 سورة طه: الوقف غير لائق على قوله تعالى (فاخلع نعليك).
- الصفحة 317 الآية 81 من سورة طه: الانتباه إلى فتح وتشديد اللام في كلمة (فيحلَّ).
- الصفحة 319 الآية 113 من سورة طه: الانتباه إلى ضم الثاء في كلمة (يحدثُ).
الجزء السابع عشر: سورة الأنبياء وسورة الحج.
- الصفحة 324 الآية 28 من سورة الأنبياء: تفخيم الراء في كلمة (ارتضى).
- الصفحة 327 الآية 72 من سورة الأنبياء: يُفضَّل الوقف على كلمة (إسحـاق).
- الصفحة 333 الآية 15 من سورة الحج: الانتباه إلى تسكين اللام في كلمة (لْيقطع).
- الصفحة 336 الآية 35 من سورة الحج: الانتباه إلى عدم مد الياء في كلمة (المقيمى).
الجزء
الثامن عشر: سورة المؤمنون وسورة النور وجزء من سورة الفرقان.
- الصفحة 343 الآية 20 من سورة المؤمنون: الانتباه إلى فتح السين في كلمة (سَينآء)
- الصفحة 351 الآية 11 من سورة النور: كيفية البدء بكلمة (امرئٍ) والوقوف عليها.
الجزء
التاسع عشر: تتمة سورة الفرقان وسورة الشعراء
وجزء من سورة النمل.
- الصفحة 364 الآية 49 من سورة الفرقان: الانتباه إلى تشكيل كلمة (ميْتاً) وكلمة (نسقيَه) وكلمة (أناسىَّ).
- الصفحة 370 الآية 63 من سورة الشعراء: يجوز تفخيم الراء أو ترقيقها عند الوصل في كلمة (فِرْقٍ)، وتُفخَّم عند الوقف.
- الصفحة 374 الآية 176 من سورة الشعراء: إذا بدأنا بكلمة (لئيكةِ) تُقرأ ليكةِ.
- الصفحة 377 الآية 1 من سورة النمل: الحرفان (طس~) يجوز فيهما الوقف على السين أو الوصل مع (تلك) مع الانتباه إلى الإخفاء.
- الصفحة 380 الآية 36 من سورة النمل: تُقرأ كلمة (ءاتـان) بوجهين في حال الوقف: إثبات الياء الساكنة، أو حذفها والوقف على النون.
الجزء
العشرون: تتمة سورة النمل وسورة القصص
وجزء من سورة العنكبوت.
- الصفحة 389 الآية 32 من سورة القصص: تسكين الهاء في كلمة (الرهْب).
الجزء
الواحد والعشرون: تتمة العنكبوت والروم ولقمان والسجدة وجزء من الأحزاب.
- الصفحة 405 الآية 10 من سورة الروم: الانتباه إلى المدود في قوله تعالى:
(أسـآئُوا
السُّو~أى ~أن)،
المد الأخير منفصل عند الوصل ومد بدل عند الوقف.
- الصفحة 406 الآية 19 الروم: يُحذف المد لالتقاء الساكنين في كلمتي (يُحىِ الأرض)
- الصفحة 406 الآية 22 من سورة الروم: كسر اللام الأخيرة في كلمة (للعالِمين).
- الصفحة 410 الآية 54 من سورة الروم: تُقرأ كلمة (ضعف) بوجهين ضم الضاد في كل الكلمات أو فتحها في كل الكلمات وهو الأولى.
- الصفحة 416 الآية 18 من سورة السجدة: وقوف سيدنا جبريل على قوله تعالى: (أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً).
- الصفحة 419 الآية 10 من سورة الأحزاب: الألف في كلمة (الظنوناْ) من الألفات السبعة تُثبت وقفاً فتمد مداً طبيعياً، وتُحذف وصلاً.
الجزء
الثاني والعشرون: تتمة سورة الأحزاب وسبأ وفاطر وجزء من سورة يس~.
- الصفحة 441 الآية 23 من سورة يس~: اختبار الوقوف على كلمة (يردن).
الجزء
الثالث والعشرون: تتمة سورة يس~ والصافات وص~ وجزء من سورة
الزمر.
- الصفحة 443 الآية 52 يس~: سكتة لطيفة بين كلمتي (مرقدناس هذا) عند الوصل.
- الصفحة 454 الآية 23 من سورة ص~: فتح الهمزة وكسر الفاء في كلمة (أَكفِلنيها).
الجزء
الرابع والعشرون: تتمة سورة الزمر وسورة غافر وجزء من سورة فصِّلت.
- الصفحة 465 الآية 64 من سورة الزمر: المد والنون المشددة في كلمة (تأمرُو~نِّى).
- الصفحة 467 الآيتان 6 و 7 من سورة غافر لا يجوز وصلهما: (أصحاب النار *6* الذين يحملون العرش).
- الصفحة 469 الآية 18 من سورة غافر: الانتباه إلى أن كلمة (الـءازفة) تُقرأ الآزفة.
- الصفحة 481 الآية 44 من سورة فصِّلت: تُقرأ كلمة (ءاْعجمى) بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية.
الجزء
الخامس والعشرون: تتمة سورة فصِّلت والشورى والزخرف والدخان والجاثية.
- الصفحة 483 الآية 2 من سورة الشورى: حرف العين في (عسق) يجوز فيه التوسط (4حركات) أو الطول (6حركات)، والطول أفضل.
الجزء
السادس والعشرون: سورة الأحقاف ومحمد والفتح وق وجزء من الذاريات.
- الصفحة 502 الآية 4 من سورة الأحقاف: الانتباه إلى قراءة كلمة (أَثـَاـرة).
- الصفحة 516 الآية 11 من سورة الحجرات: هنالك وجهان للبدء بكلمة الاسم فهي تُقرأ بتحقيق همزة (أل) التعريف أو بحذفها (لاسم).
الجزء
السابع والعشرون: الذاريات والطور والنجم والقمر والرحمن والواقعة والحديد.
- الصفحة525 الآية37 الطور:تُقرأ كلمة (المصـسـيطرون) بالسين أو بالصاد وهو الأشهر.
- الصفحة 525 الآية 44 من سورة الطور: تسكين السين في كلمة (كسْـفاً).
- الصفحة 528 الآية 60 من سورة النجم: عدم قلقلة الضاد في كلمة (تضْحكون).
- الصفحة 531 الآية 55 من سورة القمر: الانتباه إلى فتح الميم في كلمة (مَـقعد).
الجزء
الثامن والعشرون: من سورة المجادلة إلى سورة التحريم.
- الصفحة 548 الآية 17 من سورة الحشر: اختبار الوقوف على كلمة (جزاؤاْ).
الجزء
التاسع والعشرون: من سورة الملك إلى سورة المرسلات.
- الصفحة 567 الآيتان 28 و 29 من سورة الحاقة: هنالك وجهان عند وصل الآيتين: إدغام هاء (ماليهْس) مع هاء (هلك) أو السكوت سكتة لطيفة بينهما وهو الأرجح.
- الصفحة 578 الآية 27 من سورة القيامة: سكتة لطيفة بين كلمتي (منس راق).
- الصفحة 578 الآية 4 من سورة الإنسان: الألف في كلمة (سلـاسلاْ) من الألفات السبعة تُثبت وقفاً فتمد مداً طبيعياً، وتُحذف وصلاً، ولها وجه آخر عند الوقف وهو الوقف على اللام الساكنة من غير ألف.
- الصفحة 581 الآية 20 من سورة المرسلات: تُقرأ كلمة (نخلقكم) بوجهين: إدغام القاف مع الكاف إدغاماً ناقصاً بحيث نبدأ بقاف وننتهي بكاف، وإدغامهما إدغاماً كاملاً بحيث تُلفظ كافاً وهو الأسهل والأشهر.
الجزء
الثلاثون: من سورة النبأ إلى سورة الناس.
- الصفحة 584 الآية 23 من النازعات: وقوف سيدنا جبريل على قوله تعالى: (فحشر).
- الصفحة 588 الآية 14 من سورة المطففين: سكتة لطيفة بين كلمتي (بلس ران).
- الصفحة 598 الآية 3 القدر: وقوف سيدنا جبريل على كلمة (شهر) في نهاية الآية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق